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李商隐的如厕诗

都梁月 2022-09-03 06:38

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药转(吃药大便转通)·李商隐

郁金堂北画楼东,换骨神方上药通。

露气暗连青桂苑,风声偏猎紫兰丛。

长筹未必输孙皓,香枣何劳问石崇。

忆事怀人兼得句,翠衾归卧绣帘中。

李商隐这首诗,在其诗作中并非上乘。只因为人们对它所写内容的猜测,使其出了点小名。其实与李义山的很多诗相比,此诗并不算晦涩,只颈联用了两典:

“长筹未必输孙皓”。长筹又称厕筹、厕简等,即古代人如厕之后的刮屎板,样子颇像今天的雪糕棒。这句典出自《法苑珠林》:

吴主孙皓把挖出的佛像放置在厕所旁,让佛像抱着刮屎棍不说,还在浴佛节那天往佛头上撒尿。结果把佛惹怒了,降灾于他。李商隐用这个典故有调笑的意味。

同时也可以看出,在古人普遍使用厕纸之前,高僧大德、帝王贵族之流的,都是用这种竹木削制的长薄板来“处理后事”。至于普通人家,肯定没这么讲究。他们连木片也不用,那用什么,只好发挥你的想象力了。

“香枣何劳问石崇”。这个典故记载于很多笔记,流传甚广,在《世说新语》里是这么说的:

王敦(东晋时期大臣,晋武帝司马炎的女婿)刚和公主结婚时,上厕所,看见漆箱里装着干枣,这本来是用来堵鼻子的,王敦以为厕所里也摆设果品,便吃起来,竟然吃光了。出来时,侍女端着装水的金澡盘和装澡豆的琉璃碗,王敦便把澡豆(相当于今天的洗衣液)倒入水里喝了,以为是干粮。侍女们都捂着嘴笑话他。

中国古代人对如厕这件事,是十分不讲究的,不大愿意在这上面费心思。在乎点的人又太炫富逞强,比如石崇,很容易遭人诟病。这些富贵之家为除秽臭,想了一些办法,比如熏香、更衣之类的,还有一种就是掩耳盗铃式的,拿干枣塞住鼻子。

两个典故都是跟“厕所”有关的。这首诗就是一首如厕诗,写的就是一件一点也不风雅的事,也没什么深意。所以翁方纲《石洲诗话》说此诗之境颇浅,一点没错。

至于人们对这首诗的其他猜测,比如女道士堕胎、妇人月事、闺人私产之类的,不大靠得住。

高阳解李商隐《药转》一诗,则很通达,亦颇多妙处:

“郁金堂北画楼东”,说明地点。厕所是建在居室后园,画楼东边。

“换骨神方上药通”,这句很容易引起其他猜测,比如堕胎之类的。原因就在于李商隐夸张得太过度,其实只是他服用了治疗便秘的药物,一泻而下,十分畅快,栩栩欲仙。

“露气暗连青桂苑”,这是写景,进一步证明是后园的厕所。露,是露水。与“青桂”合用,表明是秋天。宵深露重,晓烟漠漠,可知是五更天。“暗连”说明厕所虽非露天,亦非室内,故而露气得以浸润。

“风声偏猎紫兰丛”,“猎”是形容风声。风而有声,可知不小。秋风乃是西风,此厕乃是东侧。西风猎猎穿过紫兰丛,如东厕的人正好在下风,花香正好冲散了厕所的秽气。

“长筹未必输孙皓,香枣何劳问石崇”。说“未必输”、“何劳问”,是强调厕所的豪奢,因为长筹和香枣都非寻常人家所备。也就是说,李商隐强调他上的是高档卫生间。卫生间环境如此洁雅,大便又如此通畅,他怎能不得意地拈出这两个典故相比较呢?

“忆事怀人兼得句”,假如是堕胎之时,性命攸关,哪有闲情逸致去“忆事怀人”,还写写诗呢。

“翠衾归卧绣帘中”,这句也易引起争议。有人据“绣帘”,说明诗的主角是女人,堕胎或经事过后,疲倦地回到闺房。对此,高阳举出一些用“绣帘”而非“闺阁”的诗句作为反证,比如岑参“军中无事但欢娱,暖屋绣帘红地炉”。同时,此处用“绣帘”表明季节,非用珠帘的夏日,亦非用重帘的冬日,而是天凉未寒时。

最后,高阳总结道:此诗诗意颇显俗,如厕是否可入时,还可讨论。但就诗论诗,题中应有之义,赅括无余;不蔓不枝,章法井然,应该是一首好诗。(都梁月整编)

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