武冈屈原庙惊现“岷国城砖”，揭开一段尘封的历史！
今天我与付勇兄弟一时兴起，相约到屈原庙访古探幽，想不到居然有了惊人发现！
穿过残垣断壁，在屈原古庙，发现仅存一墙的墙体某青砖上居然有文字。
据付勇说，这古砖上的字迹他是前段时间发现的，但这村里的人居然没一个知道。
经过我们的仔细辨认，确认上面的四个字为“岷国城砖”。
这个我们就纳闷了，这“岷”绝对与“岷王”有关，但“岷国”啥意思？这作为修建城墙的砖块怎么又出现在离城几十公里的屈原庙？
我随付兄进村询问了村里的数位老人，可惜没一个记得这屈原庙是什么时候建的了。
村中老人唯一记得的是，故老相传，屈原庙建好后，在这里唱了整整四十八天大戏。
年代久远，当地人不记得屈原庙建于何时，只能从史料中去找答案了。
《康熙武冈州志》载：“渔父亭，东十五里，旧传渔父与屈原相见处……且更东十里有屈里庙。”
《乾隆武冈州志》、《嘉庆武冈州志》所载均与《康熙武冈州志》同。
唯《同治武冈州志》载：“渔父亭在州东五十里沧浪水，相传渔父与屈原相见处。”
可见，在清康熙至嘉庆年间，渔父庙在武冈东十五里渔父亭“更东”十里的地方，即石羊桥左（东端）。
在清嘉庆至同治年间，屈原庙迁至武冈东五十里，即现在九塘所在地。
屈原庙的迁徙，应该是因住在石羊渡李姓人的迁徙造成。（这个暂不谈）
所以说，现在我们能看到的屈原古庙遗址，当是在清朝嘉庆至同治这段时间修建。
但屈原古庙墙体上怎么会出现有“岷国城砖”这样的古青砖？
我开始见到这“岷国城砖”时，马上就考虑到这古砖出现在屈原庙的三种可能性：
1、这些古砖来源于武冈城墙，可能是九塘先民在武冈破损城墙脚捡的，通过木船运回村子后砌入屈原古庙墙体。
2、这些古砖来源于墓砖。可能在九塘屈原庙附近有一岷王古墓，这些墓砖被九塘先民无意中发现，在清朝建屈原庙时，把这些砖砌入了墙体。
3、岷王府向民间征集的墙砖。
第一种可能性基本上不存在，因为“岷国”两字不可能公然出现在武冈城墙上。
第二种情况还是有一定可能的。武冈历史上“岷王”幻想造反当皇帝的有数个，在现实世界行不通，在陵墓中建一个地下国家过过瘾似乎也说得过去。另外屈原庙附近“朱溪”地名之“朱”也有可能与岷王有关。
但个人认为，这应该属于第三种情况。
但岷王府敢公然向民间征收“岷国城砖”？这不是打着旗号要造反吗？
说到这里，得来说一段武冈明景泰年间尘封的历史。
武冈岷府有个叫徽炸的广通王，是岷庄王第四的儿子。他家人中有个叫蒙能的武冈本地人，向徽炸推荐了一个叫于利宾的算命先生。于利宾一见炸，就称徽炸有异相：“当王天下”。
徽炸信以为真，开始着手筹备“造反大业”。准备在景泰二年五六月起兵，直趋南京，据大位。先以金造轰天王之宝，又以银造灵武侯、钦武侯等印信，改年号叫“元武”，伪作敕书，派遣蒙能及陈添仔等人，拿着金银财宝和印信，去联合苗族等小数民族，准备合兵一处叛乱。只是还没正式叛乱，事情便泄露了出去。
皇帝派驸马焦敬，内臣李琮征伐广通王徽炸，很轻易的便抓住了徽炸。
而蒙能当时去苗寨招兵，用广通王的伪诏征集到三万苗兵。蒙能自称蒙主，盘踞龙里等城，攻破铜鼓等卫所，杀都指挥汪迪，声势大振，抚臣尚书王永寿告急，这事惊动了当时的兵部尚书于谦。
于谦大家应该熟悉，他写的《石灰吟》脍炙人口：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
兵部尚书于谦向皇帝请求征伐蒙能，皇帝没有答应，另派总兵南和伯方瑛前往讨伐。一直到英宗复位，才平息了这场源自武冈岷王府的叛乱。
我想这“岷国城砖”应该即当时广通王徽炸向武冈民间各地砖窑征集，作为修补加固武冈城墙，另外讨一个好的“彩头”。
官府修建城墙，历来都有向民间民窑征集惯例，朱元璋修建南京城时，就大量向湖广、江西、直隶征调。
屈原庙所发现的这些“岷国城砖”当是广通王炸向当时九塘老百姓预定征调的城砖。可惜这些城砖还没用上，广通王就被朝廷镇压了。
于是，这些城砖就散落在当地。
当地人于清朝重建屈原庙时，就利用了这些城砖。
从这些城砖东砌一块西砌一块的情况看，从广通王到修建屈原庙时，因为时间久远，当地的所能收集到城砖已所剩无几。
屈原庙发现的“岷国城砖”具有极大的历史价值，希望能引起武冈相关部门重视！